无悔华夏渔樵问答4.5答案 无悔华夏欲从赤松子游是谁

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无悔华夏渔樵问答4.5是什么

　　答案选张良

       典故由来

　　弃人间事，欲从赤松子游(资治通鉴卷零一一之七）

　　张良一直身体不太好，他随刘邦进入函谷关后，就静居行气，不吃粮食，闭门不出。他说：“我们张家的人世代做韩国的宰相，到了韩国被秦吞并，我不吝惜万金资财，为韩国向强大的秦王朝报仇，使天下震动。如今我凭借三寸之舌成为皇帝的军师，被封为万户侯，这已是一个平民所能享有的最高待遇了，对我来说是足够的了。我只希望抛开人间俗事，将追随仙人赤松子去云游罢了。(家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。)”

　　司马光说，大凡有生就有死，犹如黑夜过后是白天一样的必然。自古至今，原本就没有超越自然而独立存在的事物。按张良的明辨是非通晓事理而论，他是完全知道神仙不过是些虚幻奇异的东西罢了。但他却要随同赤松子远游，他的聪明智慧以此可知了。

　　功勋和名位，正是为人臣子所难于长久占据的。高帝刘邦所称道的不过只有三个才能出众的人物罢了。

　　但是淮阴侯韩信被诛除，相国萧何被拘禁到狱中，这不就是由于功名已达到巅峰却还不止步的缘故吗!

　　所以张良借和神仙交游相推脱，遗弃人间凡事，视功名如同身外之物，把荣誉利禄抛在脑后，所谓“明哲保身”者，张良即是个榜样。

　　(夫生之有死，譬犹夜旦之必然;自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣;然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶!故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。)

　　日中则仄、月满则亏，这些道理懂得人很多，但真正到自己头上，能够清醒认识这个道理，做到功成身退的人却很少，这也是为什么历朝历代开国之后，开国功臣都有灭顶之灾的原因了。

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